他走到车马面前，小心翼翼地打开一个袋子。

    吴晔倒是很想帅气地用刀划开一个口子，让种子流出来，享受那种带著情绪的画面。

    可真实的情况是，在这个时代，每一颗棉花种子，都是希望的火种。

    水生他们不知道什么时候才会回来，吴晔必须先将种棉花地基础打下来，才是王道。

    「不错，不错………」

    「比预想中好，这些种子，通真宫留三成，其他七成，明年开春都往河北送去！」

    吴晔脑海中迅速闪过关于种子的安排！

    「你去河北，如果有不卖地实在活不下去的农民，就花一个稍微公道的价格，买下这些地，到时候适合种棉花地，就种棉花！」

    吴晔给吴有德交代了另外一件事，吴有德赶忙同意。

    棉花，可是河北工坊地未来，吴有德绝对不会怠慢。

    「果然工业化，必然带著圈地运动啊………」

    「但贫道去圈，总比让那些地主老财圈去才好！」

    吴晔心头琢磨著河北的事，他对于赚钱，或者说资本的积累并没有多少兴趣。

    可是生产资料掌握在自己手里，总好过被那些无良的地主给阴了去、

    吴有德领了吴晔的命令，开始准备去河北的行程。

    而千竹坊跟汴梁的生意，都跟火火交接。

    这不是吴晔想要夺吴有德的权，事实上在这个时代，吴晔想要拿走吴有德的一切，只是一句话的事。他和火火刚从汴梁回来，不宜再过去了。

    而吴晔，还要留著精力，对付另外一个人。

    时间紧迫，吴有德也没说什么废话，飞速跟火火进行了交接。

    将设计图等东西都交出去后，吴晔其实已经无事可做。

    所有的东西，都开始按照他的计划推行。

    伎术官制度，随著时间的推移，已经稳步推进。  

    尤其是，第一版的伎术官的教材，被皇帝定义为「科学」的课本开始印刷，发行。

    吴晔给官方面子，以成本价刊印了第一批教材。

    这批教材图文并茂，深入浅出，从蒙学的1+1，到后边将农学、物理等简单的道理逐渐加入文、数两科之中的低年级课本。

    再到后来，逐渐增加难度，开始为难成年人的分科课本、

    当伎术官课本面世之后，还再汴梁城引发了一阵轰动。

    吴晔出品的东西，一定是精品。

    教材的编撰也是如此，这种次第分明的教材，就算对科举考试而言，也是一种很有参考的东西。许多儒学的大佬，看著吴晔编写的文科教材。

    没错，就是关于现有的儒家学问，尤其是蒙学编撰的教材。

    比起千字文，百家姓这类的蒙学，吴晔的教材似乎更好。

    蒙学，其实不分什么伎术官，还是科举考试。

    它们的意义就是启蒙。

    千字文，百家姓这类的课文，虽然用了多年，却有一个共同的短板：只教识字，不教道理。孩子跟著先生念了半年「天地玄黄，宇宙洪荒」，字是认得了一些，可问起「为什么天是蓝的」「水烧开了为什么会冒气」「种下去的种子为什么能发芽」，依然一问三不知。

    吴晔编写的教材，恰恰补上了这一环。

    他给蒙学阶段设计的课本，涉及考试的内容只教主科文学和算学，但整个课本却有四册。

    第一册以常用字为主，将日常所见的事物编成短句一一像「火能取暖，亦能焚屋；水能载舟，亦能覆舟」，既让孩童认字，也让他们记下基本的道理。

    第二册开始引入数，从一二三四的计数，到简单的加减法；又在字课之外，加入一节「格物浅说」，用最简单的语言讲水、火、土、木、铁这些百姓身边的东西，有什么脾性。

    第三册和第四册算课外读本，或者说是以后科学分科的基础：

    里边记载著偏向农桑、营造、算帐等内容，让孩子们在识文断字的同时，也能学到一些将来能安身立命的本事。

    书里的插图，是吴晔请了汴京最好的雕版画工来刻的。

    一株植物的剖面图，连根须都画得分明；一座水碾的结构图，每个部件都标得清清楚楚。那些原本抽象的格物道理，落在图里，孩子一眼便懂了。

    这些东西，不是为了他们分科要学什么，而是为了让孩子对这个世界，有个基础的认知。

    让孩子不至于四肢不勤五谷不分，知其然不知其所以然。

    教材一刊出来，先是通真宫自己办的识字班拿去用。

    那效果，自然是非常好。

    消息传开，汴京城里不少私塾先生也偷偷买了一套回去翻看。

    起初他们心里不免有些嘀咕，

    一个道士编的书，能有多少根基？可翻开之后，发现里边的字课和道理都通达，不像那些旁门左道的东西。

    尤其难得的是它「次第分明」，从浅到深，环环相扣，该在什么时候教什么，分寸掐得极准。有一位老儒看了之后叹了口气：「若早二十年有这样的书，我当年教蒙童时，也不至于气得摔断三根戒尺了。」

    这话渐渐传到朝堂上。有些大臣听说吴晔印了一整套「科学」课本，心里警觉起来，怕这妖道又要借机蛊惑人心。

    可等他们把书调来一看，却发现第一册到第四册全是最基础的蒙学内容，没什么「妖言惑众」之语。相反，那些讲农时的常识、算帐的法子，对百姓家孩子来说，反倒实用得很。

    有人憋著挑刺，翻遍全书也只找到一句「雷者，阴阳之气激射而成也」，便上书参吴晔罔顾天意，说他把雷神之说当成了空雷。

    赵佶本就信道，看了奏疏之后笑著说：

    「骂他的人，怕是从没打过雷。」

    顺手就把奏疏按了下来。

    强者不管在哪里，都能引领时代的潮流。

    一本本应该是为了培养伎术官体系而诞生的书籍，意外成为一本蒙学经典。

    没错，经历过短暂的挑刺的风波之后，许多人，哪怕是攻讦吴晔的御史门，也认识到这套书的价值。包括算学，格物。

    算学在正统的儒学中，并不是被排斥的东西，而是六艺之一。

    只不过科举制度在选择上，逐渐淡化了算学的影响力。

    可是作为启蒙读物，让孩子有个对数的认知，是一种基本的需求。

    几本蒙学课本，起先在汴京城的书香门第之间转悠，不出半个月，竟成了坊间最紧俏的纸货。那些私塾先生回去之后，无不跟东家说道：

    「这书好，好在实在。孩子们愿意翻，翻得进去。」

    东家们听了半信半疑，便差人去书铺里打听价钱。

    结果被告知，通真宫头一批印的五百套已经售罄，第二版还在刻板。

    有性急的人家，索性拿著手抄本去，让自家孩子先瞧。

    「师父这次，又要让汴梁城内那些家伙，又爱又恨了……」

    火火接管了千竹坊，书局，掌握的是城里的第一手资料。

    这套书的风靡，连吴晔师徒都措手不及，流行，或者说流量这种东西，总是莫名其妙的。

    不过火火却很快抓住了这一次的流量，让人加班加点，给搞出更多的蒙学课本。

    这一下，书铺里的购书潮彻底爆了。

    汴京城的几家大书铺门口，排队买书的人从柜台排到了街角，连带著旁边卖笔墨纸砚的铺子都跟著沾了光。

    有精明的书商看出门道，专门从通真宫买了版刻的授权回来，自己雇雕版匠人刻印，不过十来天工夫，市面上便冒出了好几个版本。

    有刻印精良的「彩绘版」，有便宜实惠的「竹纸版」，甚至还有袖珍的「巾箱本」，走亲访友时揣在袖子里也不占地方。

    吴晔对此并不阻止，只按版收钱。

    他巴不得这样的书籍，能更快流行……

    这笔版税得来的银子，他又原封不动地让火火拿去，再印了一批教材，免费送到河北路各州的义学中去这些课本迅速出现在大宋各地的州府，尤其是江南地区。

    这里读书人多，落魄读书人也多。

    在得到课本之后，许多人迫不及待的，开始了自己学习的路程。

    不少已经三十多岁的人，也拿著蒙学的课本，研读起来。

    蒙学课本的风靡还带来了一个意想不到的衍生产品。

    汴京城里有人发现，书里的精美插图，原来真的能激发孩童学习的意愿。

    但许多人对于吴晔的做法，只能羡慕，却难以模仿。

    无他。

    在纸张成本高昂的时代，也只有千竹坊才能将大量的页面，浪费在看似没有用的图片上。

    其他的书商想要模仿，也不太行。

    他们怎么也想不明白，为什么他们做不下的成本，千竹坊出来的书，却还能比他们便宜一些。这些书商敏锐的意识到，恐怕千竹坊的纸张里，有降低成本的秘方。

    而他们不知道的是。

    在江南和福建的许多城市，打著千竹坊名义的造纸工坊，已经悄然开工。

    他们的员工，已经在汴梁城，或者江南的几个主要城市的神霄宫中，开始了生产的培训。

    吴晔的书籍带动了人们对于教材的需求。

    这笔需求，恰好能被千竹坊的加盟商们，承接掉。


　　(https://www.addxs.com/add/75704/20428.html)


1秒记住爱嘟嘟小说：www.addxs.com。手机版阅读网址：m.addxs.com